24 Temmuz 1908’de ilan edilen II. Me\u015frutiyet’ten sonra \u00fclkede canl\u0131 ve hareketli bir edebiyat hayat\u0131 ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. Edebiyatta ki bu canl\u0131l\u0131k asl\u0131nda \u00fclkede II.Me\u015frutiyet’in getirdi\u011fi \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ortam\u0131 i\u00e7inde her t\u00fcrl\u00fc fikrin serbest\u00e7e tart\u0131\u015f\u0131labilir hale gelmi\u015f olmas\u0131ndand\u0131r.II.Me\u015frutiyet’in ilan\u0131ndan sonraki devirde edebiyat\u0131m\u0131z biraz da Abd\u00fclhamid’in bask\u0131l\u0131 rejiminden kurtularak imparatorlu\u011fu \u00e7epe\u00e7evre saran siyasi olaylar\u0131n i\u00e7ine girmi\u015ftir.
\nBu y\u0131llar\u0131n edebiyat ortam\u0131nda edebiyata hevesli \u0130stanbul gen\u00e7lerinden bir grup 1909 da Fecri Ati ad\u0131nda bir topluluk kurarlar. \u00dclk\u00fcleri Servet-i F\u00fcnun toplulu\u011funa benzeyen fakat onlardan daha ileri bir edebiyat toplulu\u011fu meydana getirmektir. Bunlarda t\u0131pk\u0131 Edebiyat\u0131 Cedideciler gibi Servet-i F\u00fcnun dergisini kendi eser ve g\u00f6r\u00fc\u015flerini yazacak bir organ saym\u0131\u015flar,edebiyatta yapmak istediklerini de bir bildiri ile a\u00e7\u0131klam\u0131\u015flard\u0131r.
\nBu bildiride yeni g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn hangi prensiplere sahip oldu\u011fu ve \u00e7izilmi\u015f bir hedefe benzer hususlar yoktur. Edebi bir g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn belirtilmesinden \u00e7ok,gen\u00e7 edebiyat\u00e7\u0131lar\u0131n birlikte hareket edecekleri ve topluca \u00e7al\u0131\u015f\u0131p yazacaklar\u0131 a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015ft\u0131r.\u00d6nemli bir prensip ortaya koyamayan ve Servet-i F\u00fcnuncular kadar etkili bir ekol olamayan Fecri Ati toplulu\u011funun daha sonralar\u0131 ortaya \u00e7\u0131kan gaye ve prensibi \u015f\u00f6yle \u00f6zetlenebilir. \u201cSanat,\u015fahsi ve muhteremdir.\u201d
\nNe var ki toplulu\u011fun \u00fcyelerinin hem ya\u015f olarak \u00e7ok gen\u00e7 olmalar\u0131,hem k\u00fclt\u00fcr y\u00f6n\u00fcnden olduk\u00e7a zay\u0131f bulunmalar\u0131,hem de edebiyat\u0131m\u0131zda yeni bir \u00e7\u0131\u011f\u0131r a\u00e7acak \u00f6nemli prensipler ortaya koyamam\u0131\u015f bulunmalar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden Milli Edebiyat Hareketi’ni savunanlarca \u00e7ok kolay bertaraf edilmi\u015flerdir.Zaten Fecri Ati toplulu\u011fu varl\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6sterebilmek i\u00e7in s\u0131k s\u0131k kendilerinden \u00f6ncekileri h\u0131rpalayan ele\u015ftiriler kaleme almaktan, Edebiyat\u0131 Cedideciler’in dil anlay\u0131\u015flar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fcp baz\u0131 bat\u0131 \u00f6rnekleri teklifinden ba\u015fka \u00f6nemli bir rol oynayamam\u0131\u015flard\u0131r.
\nAli Cenap Y\u00f6ntem’in o zaman Selanik’te toplulu\u011fun muhabir azas\u0131 olmas\u0131na ra\u011fmen, onlar\u0131n fikirlerini de ele\u015ftirmesi belli bir edebi g\u00f6r\u00fc\u015f birli\u011finin Kurulmam\u0131\u015f oldu\u011funu g\u00f6sterir.Bu y\u00fczden Fecri Aticiler daha fazla dayanamay\u0131p iki y\u0131l sonra Balkan Sava\u015f\u0131 i\u00e7inde da\u011f\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r.
\nFecri Ati toplulu\u011funun yazarlar\u0131 \u015funlard\u0131r: Celal Sahir,Ahmet Ha\u015fim,Emin B\u00fclent,Mehmet Fuat,Tahsin Nahit,Mehmet Beh\u00e7et,Faik Ali,Refik Halit,Yakup Kadri,Hamdullah Suphi,Faz\u0131l Ahmet,\u015eahabettin S\u00fcleyman…
\nSonu\u00e7 olarak bu topluluktan edebiyat tarihimize \u00f6nemli bir ekol de\u011fil,bir ka\u00e7 tane isim kalm\u0131\u015ft\u0131r.Yakup Kadri,Refik Halit,Ahmet Ha\u015fim ve Fuat K\u00f6pr\u00fcl\u00fc.Bunlardan Ahmet Ha\u015fim d\u0131\u015f\u0131nda di\u011ferleri Milli Edebiyat ak\u0131m\u0131n\u0131n \u00f6nemli \u00f6l\u00e7\u00fcde etkisi alt\u0131nda kalarak,yaz\u0131 hayat\u0131na devam etmi\u015flerdir. Bilhassa Fuat K\u00f6pr\u00fcl\u00fc,daha sonralar\u0131 yapt\u0131\u011f\u0131 ilmi ara\u015ft\u0131rmalarla Milli Edebiyat hareketinin ayd\u0131nlan\u0131p yay\u0131lmas\u0131na \u00f6nemli katk\u0131larda bulunmu\u015ftur. <\/p>\n
Fecri Ati Edebiyat\u0131n\u0131n Genel \u00d6zellikleri: <\/p>\n
\u2022\u00d6rnek olarak Frans\u0131z edebiyat\u0131n\u0131 ald\u0131lar.
\n\u2022Eserlerinde a\u015fk ve tabiat konusunu i\u015fler.
\n\u2022Duygulu ve romantik bir a\u015fk\u0131 dile getirdiler.
\n\u2022Ger\u00e7ekten uzak tabiat tasvirleri yapt\u0131lar.
\n\u2022Frans\u0131z sembolistlerinden etkilendiler.
\n\u2022\u015eiirlerinde aruz veznini kulland\u0131lar.
\n\u2022Serbest m\u00fcstezat\u0131 geli\u015ftirerek kullanmaya devam ettiler.
\n\u2022A\u011f\u0131r bir dil kulland\u0131lar.dil Arap\u00e7a,Fars\u00e7a kelime ve tamlamalarla y\u00fckl\u00fcd\u00fcr.
\n\u2022Herhangi bir yenilik getirememi\u015flerdir.Serveti F\u00fcnun edebiyat\u0131n\u0131n devam\u0131ndan \u00f6teye gidememi\u015flerdir.
\n\u2022Fecr-i Ati topluluu:Refik Halit Karay ,Ali Canip Y\u00f6ntem ,Yakup Kadri Karaosmano\u011flu, Ahmet Ha\u015fim, Celal Sahir gibi sanat\u00e7\u0131lardan olu\u015fur.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
24 Temmuz 1908’de ilan edilen II. Me\u015frutiyet’ten sonra \u00fclkede canl\u0131 ve hareketli bir edebiyat hayat\u0131 ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. Edebiyatta ki bu canl\u0131l\u0131k asl\u0131nda \u00fclkede II.Me\u015frutiyet’in getirdi\u011fi \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ortam\u0131 i\u00e7inde her t\u00fcrl\u00fc fikrin serbest\u00e7e tart\u0131\u015f\u0131labilir hale gelmi\u015f olmas\u0131ndand\u0131r.II.Me\u015frutiyet’in ilan\u0131ndan sonraki devirde edebiyat\u0131m\u0131z biraz da Abd\u00fclhamid’in bask\u0131l\u0131 rejiminden kurtularak imparatorlu\u011fu \u00e7epe\u00e7evre saran siyasi olaylar\u0131n i\u00e7ine girmi\u015ftir. Bu y\u0131llar\u0131n edebiyat … Devam\u0131n\u0131 oku…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[7,26],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.sorubak.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/610"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.sorubak.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.sorubak.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sorubak.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sorubak.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=610"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.sorubak.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/610\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.sorubak.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=610"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sorubak.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=610"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sorubak.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=610"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}