{"id":38436,"date":"2012-11-25T12:25:44","date_gmt":"2012-11-25T10:25:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.sorubak.com\/blog\/?p=38436"},"modified":"2012-11-25T12:25:44","modified_gmt":"2012-11-25T10:25:44","slug":"ataturkun-hak-ve-hurriyetlere-verdigi-onem","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.sorubak.com\/blog\/ataturkun-hak-ve-hurriyetlere-verdigi-onem.html","title":{"rendered":"Atat\u00fcrk’\u00fcn hak ve h\u00fcrriyetlere verdi\u011fi \u00f6nem"},"content":{"rendered":"\n\n\n
\u201cT\u00fcrkler, demokratik, h\u00fcr ve sorumlu vatanda\u015flard\u0131r. Cumhuriyetin kurucular\u0131 ve sahipleri bizzat kendileridir. T\u00fcrk, ki\u015fisel h\u00fcrriyetinden ve \u00e7\u0131karlar\u0131ndan, Anayasan\u0131n belirledi\u011fi kadar\u0131n\u0131, Cumhuriyete b\u0131rakm\u0131\u015ft\u0131r. Cumhuriyet ki\u015filerin ona b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 bu k\u0131s\u0131m h\u00fcrriyeti, ki\u015filerin ve T\u00fcrk Milleti\u2019nin \u00fclke i\u00e7inde h\u00fcrriyetlerini ve d\u0131\u015far\u0131ya kar\u015f\u0131 ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131klar\u0131n\u0131 sa\u011flamak i\u00e7in kullan\u0131r…\u201d (1930)<\/span><\/p>\n
Mustafa Kemal ATAT\u00dcRK<\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\u00a0<\/p>\n

 <\/p>\n

 
\nAtat\u00fcrk\u00e7\u00fc D\u00fc\u015f\u00fcnce sisteminde; insan, d\u00fc\u015f\u00fcnceleri, davran\u0131\u015flar\u0131 ve eylemleriyle bir yandan do\u011faya ve do\u011fa kanunlar\u0131na, di\u011fer yandan, toplum i\u00e7inde ya\u015famak zorunda oldu\u011fundan, topluma ve toplumun geli\u015ftirdi\u011fi kurallara ba\u011fl\u0131d\u0131r. Bu ba\u011fl\u0131l\u0131k, insan\u0131n do\u011fayla ve toplumla kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 ili\u015fkilerinden ve etkile\u015fimlerinden olu\u015fur. Ger\u00e7ekte, insan hayat\u0131 bir anlamda, insan\u0131n do\u011fa ile, kendisiyle, toplumla ili\u015fkiler ve etkile\u015fimler s\u00fcrecinden ibarettir. \u0130nsan haklar\u0131 ve h\u00fcrriyetleri de bu s\u00fcre\u00e7te yer al\u0131r.<\/span>
\n\u0130nsan, her \u015feyden \u00f6nce do\u011fan\u0131n bir varl\u0131\u011f\u0131, do\u011fan\u0131n yarat\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Do\u011fa, evrenin kanunlar\u0131na ba\u011fl\u0131d\u0131r. \u0130nsan da do\u011fan\u0131n i\u00e7erisinde, do\u011fan\u0131n kanunlar\u0131na, \u015fartlar\u0131na, do\u011fa olaylar\u0131nda g\u00f6r\u00fclen sebep-sonu\u00e7 ili\u015fkilerine ve etkilerine ba\u011fl\u0131d\u0131r. \u0130nsan\u0131n do\u011fa \u015fartlar\u0131n\u0131 ve \u00fczerindeki olumsuz etkilemeleri de\u011fi\u015ftirme m\u00fccadelesi, O\u2019nun do\u011fa ile ili\u015fkilerini ve etkile\u015fmesini ortadan kald\u0131rmaz. Aksine, daha bilin\u00e7li bir \u015fekilde, insan\u0131n evreni ve evrenin kanunlar\u0131n\u0131 tan\u0131mas\u0131n\u0131 ve bu kanunlara uyumunu sa\u011flar.<\/span><\/p>\n

Di\u011fer yandan, insanlar toplum halinde ya\u015farlar. Bu do\u011fal ve zorunlu bir hayat bi\u00e7imidir. Toplumlar varl\u0131klar\u0131n\u0131 koruyabilmek, geli\u015ftirmek, devam ettirebilmek i\u00e7in siyasi, sosyal, iktisadi, k\u00fclt\u00fcrel, teknolojik hayatlar\u0131n\u0131 \u00f6rg\u00fctlendirmek ihtiyac\u0131ndad\u0131rlar. \u00d6rg\u00fctlenme, toplum i\u00e7inde \u00e7ok \u00e7e\u015fitli kurulu\u015flar\u0131 meydana getirir. \u0130nsan da bu kurulu\u015flar i\u00e7inde do\u011fal olarak yer al\u0131r veya bu kurulu\u015flara kat\u0131l\u0131r. \u0130nsanlar\u0131n toplum halinde ya\u015famas\u0131 bir anlamda bu kurulu\u015flarda do\u011fal veya zorunlu olarak bulunmas\u0131d\u0131r. \u00d6rg\u00fctlenmi\u015f toplumun kurulu\u015flar\u0131 belirli kurallara uyarak devam edebilirler. Bu kurallar zaman\u0131n \u015fartlar\u0131na, ihtiya\u00e7lara g\u00f6re de\u011fi\u015febilir. \u0130nsan\u0131n bu kurulu\u015flarda yer almas\u0131 veya kat\u0131lmas\u0131 da kurulu\u015f kurallar\u0131na ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 gerektirir. Bu ba\u011fl\u0131l\u0131k kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 ili\u015fki ve etkile\u015fim \u015feklinde devam eder. \u0130nsan do\u011fu\u015ftan sahip oldu\u011fu yeteneklerini ilerleterek, zekas\u0131n\u0131 ve \u00f6zelliklerini kullanarak a\u00e7\u0131klanan ili\u015fkilere ve etkile\u015fimlere say\u0131s\u0131z katk\u0131larda bulunur. Hayat\u0131 daha dengeli, daha m\u00fckemmel daha mutlu bir hale getirebilir.<\/span>
\n\u0130nsan\u0131n do\u011fa ve toplumla ba\u011flar\u0131, do\u011fu\u015ftan sahip oldu\u011fu hak ve h\u00fcrriyetlerinin hudutsuz olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirledi\u011fi gibi ayn\u0131 zamanda toplum hayat\u0131n\u0131n her alan\u0131nda O\u2019na daha geni\u015f, daha etkin davran\u0131\u015f ve eylem imkanlar\u0131 haz\u0131rlamakta bu y\u00f6nden hak ve h\u00fcrriyetlerini \u00e7e\u015fitlendirmektedir.<\/span><\/p>\n

Y\u00fcce Atat\u00fcrk, \u00f6zetlemeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131lan g\u00f6r\u00fc\u015flerini 1930 y\u0131l\u0131nda \u015fu \u015fekilde yazm\u0131\u015f ve yazd\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n

\u201cH\u00fcrriyet, insan\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ve diledi\u011fini mutlak olarak yapabilmesidir. Bu tan\u0131m, h\u00fcrriyet kelimesinin en geni\u015f anlam\u0131d\u0131r. \u0130nsanlar, bu anlamda, h\u00fcrriyete hi\u00e7bir zaman sahip olamam\u0131\u015flard\u0131r ve olamazlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc, bilinmektedir ki, insan do\u011fan\u0131n yarat\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Do\u011fan\u0131n kendisi dahi, mutlak de\u011fildir; evrenin kanunlar\u0131na ba\u011fl\u0131d\u0131r. Bu sebeple insan ilk \u00f6nce, do\u011fa i\u00e7inde, do\u011fan\u0131n kanunlar\u0131na, \u015fartlar\u0131na ba\u011fl\u0131d\u0131r. \u00d6rnek, d\u00fcnyaya gelmek veya gelmemek, insan\u0131n elinde olmam\u0131\u015ft\u0131r ve de\u011fildir. \u0130nsan, d\u00fcnyaya geldikten sonra da, daha ilk andan, do\u011fan\u0131n ve bir\u00e7ok yarat\u0131\u011f\u0131n esiridir. Korunmaya, beslenmeye, bak\u0131lmaya, b\u00fcy\u00fct\u00fclmeye muhta\u00e7t\u0131r… \u0130nsanlar, fikri geli\u015fme ilerledik\u00e7e, kendi kaynaklar\u0131n\u0131 daha a\u00e7\u0131k d\u00fc\u015f\u00fcnmeye ba\u015flad\u0131lar; yava\u015f yava\u015f onun b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc daha iyi anlamaya ve takdir etmeye sahip oldular. Do\u011fan\u0131n, her \u015feyden b\u00fcy\u00fck ve her \u015fey oldu\u011fu anla\u015f\u0131ld\u0131k\u00e7a, do\u011fan\u0131n \u00e7ocu\u011fu olan insan kendisinin de b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ve onurunu anlamaya ba\u015flad\u0131. \u0130\u015fte, insanlar, bu anlay\u0131\u015f derecesine y\u00fckseldikten sonrad\u0131r ki, do\u011fan\u0131n, insanda yaratt\u0131\u011f\u0131 yeteneklerini, faaliyetlerini serbest hakt\u0131r, fikrine vard\u0131lar… Ki\u015fi haklar\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015fleri, do\u011fal hak fikri, ilahi g\u00fc\u00e7 fikri temelinden semadan kopar\u0131larak yery\u00fcz\u00fcne indirildikten sonra ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r.\u201d<\/span>
\n\u201cKi\u015fi haklar\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015flerinin temeli \u015f\u00f6yle kuruldu: Her T\u00fcrl\u00fc Hakk\u0131n Kayna\u011f\u0131, ki\u015fidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc, ger\u00e7ek h\u00fcr ve sorumlu olan yarat\u0131k yaln\u0131z insand\u0131r. Buna nazaran, ferdin yaln\u0131z, do\u011fal hak ve ahlaki sorumlulu\u011fu ile kay\u0131tl\u0131 olan mutlak istiklali (h\u00fcrriyeti ve ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131) b\u00fct\u00fcn uygar kurulu\u015flardan \u00f6nce, ilk \u201cHal\u201d (Durum) olarak, hareket noktas\u0131 gibi kabul oluyor. Fakat, di\u011fer yandan, insanlar\u0131n, sosyal ve siyasi kurulu\u015flar halinde bulunmas\u0131 da do\u011fal ve gereklidir. Bu kurulu\u015flar ise, k\u0131smen zorunlu, belirlenmi\u015f kanunlar h\u00fck\u00fcmlerine g\u00f6re geli\u015firler. Bu belirlenmi\u015f kurallar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 oran\u0131nda ve zekan\u0131n bu kurallar\u0131n seyrini ve y\u00f6n\u00fcn\u00fc takdir edebildi\u011fi oran\u0131nda, insanlar\u0131n h\u00fcrriyet ve iradeleri, a\u00e7\u0131klanan kurallara uymak zorundad\u0131r. \u0130nsanlar, hareketlerini, bu gelece\u011fin seyir ve y\u00f6n\u00fcne uydurmak gere\u011findedirler. Bu zorunluluk durumu, ger\u00e7ekte ka\u00e7\u0131n\u0131lmas\u0131 imkans\u0131z olmayan bir sonucu daha m\u00fckemmel ve daha dengeli yapmaktad\u0131r. Do\u011fan\u0131n ve tarihin \u00fcr\u00fcn\u00fc olan bir milletin fertleri, daima bu ger\u00e7eklerle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya bulunurlar. Ve O\u2019na sayg\u0131 duyarlar. B\u00f6yle bir milletin kurdu\u011fu devletin dahi temeli ve gayesi ki\u015fi haklar\u0131 olur…\u201d<\/span><\/p>\n

\u00c7a\u011fda\u015f Demokrasilerde H\u00fcrriyetler<\/span><\/p>\n

Atat\u00fcrk\u00e7\u00fc D\u00fc\u015f\u00fcnce sisteminde, demokrasi en geli\u015fmi\u015f toplum ve devlet d\u00fczenini anlatan bir kavramd\u0131r. \u00c7a\u011fda\u015f demokraside ne fert, toplum ve devlet i\u00e7in de\u011fersiz, g\u00f6zden \u00e7\u0131kar\u0131labilen bir ki\u015fi olarak kabul edilir; ne de ferdin hak ve h\u00fcrriyetlerinin ba\u015fkas\u0131na, topluma ve devlet varl\u0131\u011f\u0131na herhangi bir zarar vermesi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclebilir.<\/span><\/p>\n

\u00c7a\u011fda\u015f demokrasilerde devlet, ki\u015fi h\u00fcrriyetini sa\u011flayan ve geli\u015ftiren bir kurumdur. Ki\u015fi h\u00fcrriyetinin hududlar\u0131 \u00fc\u00e7 \u00f6nemli muhatapla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yad\u0131r. Bunlar; di\u011fer ki\u015filerin hak ve h\u00fcrriyetleri, milletin genel \u00e7\u0131kar\u0131 ve ama\u00e7lar\u0131, devletin varolu\u015f nedenleri ve g\u00fcvenli\u011fidir.<\/span>
\nBu yakla\u015f\u0131mla, ki\u015fi hak ve h\u00fcrriyetleri \u201cba\u015fkas\u0131na zarar vermeyecek her t\u00fcrl\u00fc davran\u0131\u015f ve eylemlerde bulunmakt\u0131r…\u201d \u015feklinde \u00f6zetlenir ve tan\u0131mlan\u0131r. H\u00fcrriyetin s\u0131n\u0131r\u0131, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n h\u00fcrriyetinin hudududur. \u0130kinci hudud ise, milletin genel \u00e7\u0131karlar\u0131 ve ama\u00e7lar\u0131d\u0131r. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc hududu, devlet faaliyetlerinin g\u00fc\u00e7s\u00fcz k\u0131l\u0131nmamas\u0131 g\u00f6sterir.<\/span><\/p>\n

Atat\u00fcrk bu temel g\u00f6r\u00fc\u015fleri de \u015fu \u015fekilde a\u00e7\u0131klamaktad\u0131r: \u201c\u00c7a\u011fda\u015f demokrasilerde, ki\u015fi h\u00fcrriyetleri, \u00f6zel bir de\u011fer ve \u00f6nem alm\u0131\u015ft\u0131r; art\u0131k ki\u015fi h\u00fcrriyetlerine devletin ve hi\u00e7 kimsenin m\u00fcdahalesi (kar\u0131\u015fmas\u0131) s\u00f6z konusu de\u011fildir. Ancak bu kadar y\u00fcksek ve de\u011ferli olan ki\u015fi h\u00fcrriyetlerinin uygar ve demokrat bir millette, neyi a\u00e7\u0131klad\u0131\u011f\u0131, h\u00fcrriyet kelimesinin mutlak surette d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclebilen anlam\u0131ndan anla\u015f\u0131lamaz. S\u00f6z konusu olan h\u00fcrriyet sosyal ve uygar insan h\u00fcrriyetidir. Bu sebeple, ki\u015fi h\u00fcrriyetlerini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrken, her ki\u015finin ve nihayet b\u00fct\u00fcn milletin ortak \u00e7\u0131kar\u0131 ve devletin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurmak gerekir. Anla\u015f\u0131l\u0131yor ki, ki\u015fi h\u00fcrriyeti mutlak olamaz. Di\u011ferinin hak ve h\u00fcrriyeti ve milletin ortak \u00e7\u0131karlar\u0131 ki\u015fi h\u00fcrriyetini s\u0131n\u0131rland\u0131r\u0131r.<\/span><\/p>\n

Ki\u015fi h\u00fcrriyetini s\u0131n\u0131rland\u0131rmak, devletin adeta esas\u0131 ve g\u00f6revidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc, devlet ki\u015fi h\u00fcrriyetini sa\u011flayan bir \u00f6rg\u00fct olmakla beraber, ayn\u0131 zamanda, b\u00fct\u00fcn \u00f6zel faaliyetleri, genel ve milli ama\u00e7lar i\u00e7in, birle\u015ftirmekle y\u00fck\u00fcml\u00fcd\u00fcr. H\u00fcrriyet ba\u015fkas\u0131na zarar\u0131 olmayacak her t\u00fcrl\u00fc tasarrufatta bulunmakt\u0131r denildi\u011finde, vatanda\u015f h\u00fcrriyetinin, yaln\u0131z, bunun gaye oldu\u011fu, devletin bu gayeyi sa\u011flamak i\u00e7in bir ara\u00e7 olarak kabul edildi\u011fi a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015f olur. Fakat, bu vas\u0131tad\u0131r ki, milletin, genel \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131 ve ama\u00e7lar\u0131n\u0131 koruyacakt\u0131r. O halde, ki\u015fi h\u00fcrriyetinin s\u0131n\u0131r\u0131 olarak (ba\u015fkalar\u0131n\u0131n h\u00fcrriyet hududunu) g\u00f6sterirken ki\u015fi h\u00fcrriyetlerinin, milletin genel \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131n gerektirdi\u011fi dereceden daha fazla k\u0131s\u0131tlanmayaca\u011f\u0131 kabul edilmi\u015f olmaktad\u0131r. Bu fikir basittir; fakat uygulamas\u0131 \u00e7ok g\u00fc\u00e7t\u00fcr. \u00c7\u00fcnk\u00fc, ki\u015fi h\u00fcrriyetlerinin derecesi, devlet faaliyetlerini g\u00fc\u00e7s\u00fczl\u00fc\u011fe d\u00fc\u015f\u00fcrmemesi gerekir. Devletsiz bir toplum veya zay\u0131f bir devlet hayat\u0131n\u0131n sonucu, herkesin herkese kar\u015f\u0131 m\u00fccadelesidir. Bu m\u00fccadele \u00e7o\u011funlu\u011fun h\u00fcrriyetini bo\u011fmayacak surette, de\u011fi\u015ftirmek gerekir. Bu de\u011fi\u015fiklik konusu, ki\u015finin sorumlulu\u011funa, giri\u015fimlerine ve geli\u015fmesine zarar verecek dereceye g\u00f6t\u00fcr\u00fclmemelidir. Vatanda\u015flar\u0131n giri\u015fim ve sorumluluk hisleri ne kadar geli\u015firse bu, devlet i\u00e7in de o kadar iyidir…\u201d<\/span><\/p>\n

“H\u00fcrriyet, T\u00fcrk\u2019\u00fcn Hayat\u0131d\u0131r\u201d<\/span><\/p>\n

T\u00fcrk Milleti, tarihi varl\u0131k alan\u0131nda yer ald\u0131\u011f\u0131 binlerce y\u0131l \u00f6ncesinden g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar, h\u00fcr ve ba\u011f\u0131ms\u0131z ya\u015famay\u0131 kendisine hayat tarz\u0131 olarak se\u00e7mi\u015ftir. Bu hayat bi\u00e7imi, T\u00fcrk insan\u0131n\u0131n do\u011fu\u015ftan sahip bulundu\u011fu niteliklere ve T\u00fcrk toplumlar\u0131n\u0131n hemen hemen ya\u015fad\u0131klar\u0131 b\u00fct\u00fcn co\u011frafyalarda kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kald\u0131klar\u0131 tehdit ve tehlikeleri ortadan kald\u0131rma kararl\u0131l\u0131klar\u0131na dayanmaktad\u0131r. T\u00fcrk toplumlar\u0131n\u0131n kurmu\u015f olduklar\u0131 devlet veya imparatorluklarda siyasi iktidar\u0131n d\u0131\u015fa ve i\u00e7e kar\u015f\u0131 daima \u201cBa\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k\u201d (H\u00fck\u00fcmranl\u0131k) ilkesini \u00f6n plana alm\u0131\u015f bulundu\u011fu g\u00f6r\u00fclmektedir. Bu h\u00fck\u00fcmranl\u0131\u011f\u0131n zaman, zaman i\u00e7 m\u00fccadelelerle sa\u011fland\u0131\u011f\u0131, b\u00fcy\u00fck \u00e7o\u011funlukla da d\u0131\u015ftan gelen etkilerin yok edilerek ger\u00e7ekle\u015ftirildi\u011fi de tarihi belgelerle kan\u0131tlanm\u0131\u015ft\u0131r. Her defas\u0131nda, ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k (h\u00fck\u00fcmranl\u0131k) O\u2019nu kuran toplumun korunmas\u0131na, g\u00fcvenli\u011fine, refah\u0131na y\u00f6nelmi\u015ftir. Aksi bir tutum ise, her \u015feyden \u00f6nce T\u00fcrk halk\u0131n\u0131n tepkisiyle kar\u015f\u0131la\u015fm\u0131\u015f, kanl\u0131 m\u00fccadelelere sebep olmu\u015f, yeni bir T\u00fcrk Devleti\u2019nin kurulmas\u0131yla da sona ermi\u015ftir. T\u00fcrk Milli M\u00fccadelesi ve \u0130stiklal Sava\u015f\u0131 T\u00fcrk halk\u0131n\u0131n \u201ch\u00fcr ve ba\u011f\u0131ms\u0131z\u201d ya\u015fama iradesinin, azim ve kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n sonucunda ba\u015far\u0131ya ula\u015ft\u0131r\u0131labilmi\u015ftir. Bu m\u00fccadele y\u0131llar\u0131n\u0131n en \u00f6nemli ve tarihin birikimi ve deneyimleri sonucunda elde edileni, \u201cMilli Egemenlik\u201d d\u00fc\u015f\u00fcncesinin h\u00fcrriyetlerin ve ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131klar\u0131n temeli oldu\u011fu ger\u00e7e\u011finin uygulamaya konmas\u0131d\u0131r. T\u00fcrk Milleti, milli egemenli\u011fine ve bu egemenli\u011fin kendi kaderini, kendi hayat tarz\u0131n\u0131 belirleyece\u011fi inanc\u0131na sahip bulunarak i\u00e7 ve d\u0131\u015f tehdit ve tehlikelere, d\u00fc\u015fmanlara kar\u015f\u0131 m\u00fccadelesini zafere ula\u015ft\u0131rm\u0131\u015f ve b\u00fct\u00fcn d\u00fcnyaya kabul ettirmi\u015ftir. \u00d6zetlenirse, h\u00fcrriyetlerin de, ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131klar\u0131n da temelinde T\u00fcrk Milleti\u2019nin egemenli\u011fi ve bu egemenli\u011fe sahip olma \u015fuuru yatmaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n

1922 Y\u0131l\u0131nda Atat\u00fcrk: \u201cT\u00fcrk halk\u0131, as\u0131rlardan beri h\u00fcr ve ba\u011f\u0131ms\u0131z ya\u015fam\u0131\u015f ve ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131 bir ya\u015fam gere\u011fi saym\u0131\u015f bir kavmin kahraman evlatlar\u0131d\u0131r. Bu millet, ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131ktan uzak ya\u015famam\u0131\u015ft\u0131r ve ya\u015famayacakt\u0131r…\u201d s\u00f6zleriyle tarihi ger\u00e7ekleri dile getiriyor, m\u00fccadelenin temel sosyo \/psikolojik esaslar\u0131n\u0131 ortaya koyuyordu.<\/span>
\n1923 Y\u0131l\u0131nda Y\u00fcce Atat\u00fcrk, \u201cToplumda en y\u00fcksek h\u00fcrriyetin, en y\u00fcksek e\u015fitlik ve adaletin devaml\u0131 \u015fekilde sa\u011flanmas\u0131 ve korunmas\u0131 ancak ve ancak tam ve kesin anlam\u0131yla milli egemenli\u011fin kurulmu\u015f bulunmas\u0131na ba\u011fl\u0131d\u0131r…\u201d diyordu.<\/span><\/p>\n

1930 Y\u0131l\u0131nda \u201cH\u00fcrriyet\u201d konusundaki d\u00fc\u015f\u00fcncelerini yazd\u0131r\u0131rken: \u201cT\u00fcrk Milleti\u2019nin tarihini g\u00f6z \u00f6n\u00fcne getirelim; hemen daha d\u00fcne kadar alt\u0131nda ezildi\u011fi istibdat, esaret ve zulm\u00fcn kara, kanl\u0131 pen\u00e7esini hisseder gibi olmamak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. T\u00fcrk istibdat ve esaret zincirlerini par\u00e7alayabilmek i\u00e7in i\u00e7 ve d\u0131\u015f d\u00fc\u015fmanlar kar\u015f\u0131s\u0131nda hayat\u0131n\u0131 ortaya att\u0131; \u00e7ok kanl\u0131 ve tehlikeli m\u00fccadelelere girdi; say\u0131s\u0131z \u00f6zverilere katland\u0131; ba\u015far\u0131l\u0131 oldu, ancak ondan sonra h\u00fcrriyetine sahip oldu. Bu sebeple H\u00fcrriyet T\u00fcrk\u2019\u00fcn hayat\u0131d\u0131r…\u201d s\u00f6zleriyle Y\u00fcce Atat\u00fcrk bug\u00fcnk\u00fc, h\u00fcrriyet g\u00f6r\u00fc\u015f ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerini yaln\u0131z kendilerine ba\u011flamak isteyen ve uluslararas\u0131 kaynaklardan esinlenerek s\u00f6zde kahramanl\u0131k taslama\u011fa giri\u015fenlere, hak ve cumhuriyetimizin ger\u00e7ek ve de\u011fi\u015fmez esaslar\u0131n\u0131n nerede oldu\u011funu b\u00fct\u00fcn g\u00fcncelli\u011fi ve canl\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile g\u00f6steriyor.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cT\u00fcrkler, demokratik, h\u00fcr ve sorumlu vatanda\u015flard\u0131r. Cumhuriyetin kurucular\u0131 ve sahipleri bizzat kendileridir. T\u00fcrk, ki\u015fisel h\u00fcrriyetinden ve \u00e7\u0131karlar\u0131ndan, Anayasan\u0131n belirledi\u011fi kadar\u0131n\u0131, Cumhuriyete b\u0131rakm\u0131\u015ft\u0131r. Cumhuriyet ki\u015filerin ona b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 bu k\u0131s\u0131m h\u00fcrriyeti, ki\u015filerin ve T\u00fcrk Milleti\u2019nin \u00fclke i\u00e7inde h\u00fcrriyetlerini ve d\u0131\u015far\u0131ya kar\u015f\u0131 ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131klar\u0131n\u0131 sa\u011flamak i\u00e7in kullan\u0131r…\u201d (1930) Mustafa Kemal ATAT\u00dcRK \u00a0     Atat\u00fcrk\u00e7\u00fc D\u00fc\u015f\u00fcnce sisteminde; insan, d\u00fc\u015f\u00fcnceleri, … Devam\u0131n\u0131 oku…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14,20],"tags":[1035,12965],"class_list":["post-38436","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sosyal-bilgiler","category-tc-ink-tarihi-ve-ataturkculuk","tag-demokrasi","tag-huriyet"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.sorubak.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38436","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.sorubak.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.sorubak.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sorubak.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sorubak.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38436"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.sorubak.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38436\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.sorubak.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38436"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sorubak.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38436"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.sorubak.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38436"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}